Predvidenie.com

Приветствую, уважаемая Л.!

Я рад, что вы нашли сайт интересным. Я стараюсь выкладывать на нем только то, что мне самому кажется важным и нужным, и если ваши взгляды совпадают с моими (пусть даже частично), то для меня это большое ободрение.

1
По поводу 4-й главы я хотел бы сказать следующее. Над ней я, как и над посланиями к церквям, не размышлял основательно.
Но, как я понимаю, 4-я глава, равно как и 5-я, служит для одной основной цели – описать, каким образом происходила передача откровения от Бога-Отца к Богу-Сыну. Время этого нам совершенно точно известно – сразу после воскрешения Иисуса Христа.
Именно тогда Господь Иисус получил всякую власть на небе и на земле.
Следующее видение о печатях начинается с возникновения апостольской церкви и распространения Евангелия по всему миру, т.е. вся картина, начиная с 4-й главы, полностью и целиком вписывается в хронологическую концепцию.

Впрочем, если у вас есть готовые материалы по этому вопросу, я бы с интересом взглянул на них. Всегда есть шанс что-то упустить, знаете..и если есть возможность проверить себя лишний раз, то почему бы этого не сделать, верно?

2
По поводу толкования Е.Вайт. Безусловно, оно очень интересно. Мало того, даже на сегодняшний момент это самое прогрессивное и самое глубокое толкование из всех мне известных. И по большому счету, как я понимаю, тот, кто придерживается именно этого взгляда, ничего по сути не теряет – всё, что необходимо знать христианам в последние дни, там есть.
С другой стороны, меня начала беспокоить всё возрастающая сложность обьяснений, которые возникают при попытке обьяснить все нюансы. А нюансов появляется все больше и больше. При этом, если вы заметите, в «Великой борьбе» картина простирается далеко за 1844г., хотя само толкование Откровения твердо свелось лишь к этой дате. После нее идет явная неопределенность, особенно что касается трех-ангельской вести.
И это натолкнуло меня на мысль, что возможно, следует по иному читать 12-ю главу Откровения. Так появилась идея о неразрывной хронологии.
Она отличается от того, что говорит Е.Вайт, я должен это признать, да в принципе и любому это понятно. Должен ли я сказать, что Е.Вайт не была пророком? Нет, я не могу так сказать. Она действительно пророк. Она действительно приводила людей к Богу, приводила людей ко Христу. Знала ли она все? Понимала ли она всё? Я так понимаю, что нет. Библия указывает нам, что пророкам не дано знать точные времена и сроки. Именно поэтому пророки и занимались хронологическими исследованиями, как об этом говорится в 1 Пет.1:10,11.
Поэтому, при всём при том, что она верно описывает в своей книге предстоящие события, время этих событий оставалось для нее, по видимому, закрытым.
Именно поэтому на некоторые важные вопросы вы не найдете ответ в её работах – так, А.Болотников относит низвержение сатаны на землю ко времени сотворения, а тот же В.Юнак, насколько мне известно, в своей книге утверждает, что это низвержение имело место только после распятия Господа Иисуса Христа. И это разночтение возникло только лишь благодаря тому, что описывая это событие, она не указала время. Если судить по тому, в каком месте находится этот эпизод в «Патриархах и пророках», то эта война вроде как должна была происходить еще до сотворения Земли. Но Откровение говорит о том, что сатана был низвержен на землю..и это странно. И это заставляет искать иные обьяснения, понимаете?
В общем, при таком толковании картина скорее становится ещё более неясной, чем до того.
Поэтому я чувствую себя вполне свободно, предлагая трактовку, которая основана на вполне разумной, как мне кажется, концепции толкования. И исходя из этой концепции, я понимаю так, что небеса очистились от присутствия сатаны к 1844 г. И именно этот процесс и называется очищением (оправданием) святилища. И это в точности соответствует пророчеству Даниила – 2300 вечеров и утр, и тогда святилище очистится. К этому сроку оно уже должно быть очищеным, а не должно начать очищаться. Это очень существенный момент.

Теперь. Очень много споров о том, куда вошел Иисус Христос по воскрешении из мёртвых. Большинство адвентистов активно отстаивают идею, что это было первое отделение небесного святилища. Основывают они это, как я понимаю, именно на приведенном вами тексте.
Но фактически книга Откровения говорит о том, что Бог-Отец передал из рук в руки свиток откровения Иисус Христу. И значит, Иисус просто не мог не войти во второе отделение и не иметь личную встречу с Отцом.

(Почему это существенно? потому что вхождение с кровью жертвы во Святое святых может происходить только во время очищения святилища. Собственно именно с этого события оно и начинается. Но этим не заканчивается! если вы помните, первосвященник заходил во Святое святых дважды – один раз, когда приносил в жертву тельца за свой дом, и другой раз, когда приносилась жертва козла за народ. И во второй раз Иисус вошел во Святое святых в 1844 г., когда небеса очистились от всякого следа греха. И это именно то, что произошло в начале и в 1844г. )

Далее, Е.Вайт пишет, что Иисус на протяжении 18-ти веков совершал посредническое служение. Не буду спорить об этом.
Но вот 12-я глава говорит, что сразу по вознесении он начал войну с драконом и его ангелами. И продолжалась она до низвержения их с небес на землю.
Поскольку Е.Вайт не дает точного обяснения этому месту, я, придерживаясь хронологической непрерывности изложения, понимаю, что эта война была ничем иным, как очищением небесного святилища от греха.
А то, что Он при этом ходатайствует за людей перед Отцом..возможно да, но вполне возможно, что и нет. Для людей со времени восрешения Господа Христа наступило время благодати, когда вместо Иисуса Христа на земле посредником между Богом и людьми является Святой Дух. Именно через него мы все имеем прямой доступ к престолу Божьей милости, и именно благодаря Святому Духу мы получаем знания о грехе, о правде и о суде.
А Иисус Христос в это время занят очищением святилища.
Впрочем, это только догадки с моей стороны.

По поводу жертвы – это еще один большой вопрос. Я постараюсь осветить его вкратце. Дело в том, что весь процесс суда основан на выяснении всего одного вопроса – кто жертва? Кто потерпевший?
Сатана изначально заявлял, что это он является потерпевшим, равно как и всё остальное творение. Соответственно он обвинял в этом Бога и Иисуса Христа. Точнее, одного Иисуса Христа, но через Него и самого Бога-Отца.
И именно для выяснения этого вопроса и понадобилось принести в жертву Сына, чтобы стало ясно, кто же на самом деле является зачинщиком, а кто потерпевшим.
Велика мудрость Божья!
Поэтому весь процесс очищения святилища фактически сводится к одному действию – определение жертвы и изгнание виновного. Символически это представлено в жребии о двух козлах. Т.е. все грехи народа в течении года собирались в одном месте, потом за это отвечал козёл, которого Бог избирал быть жертвой – его приносили в жертву и использовали его кровь для очищения (оправдания) Бога и святилища. Ну а сами грехи возлагали на другого козла и изгоняли его в пустынные места.
И все это в целом можно определить одним словом – выявление потерпевшего.
А в реальности это выглядело как война на небе, после которой сатана оказался изгнаным и небеса очистились от источника грехов. Все грехи были возложены на сатану, и сам он покинул небеса навсегда..

Поэтому схема на первой странице как нельзя лучше показывает суть того, о чем говорит 12-я глава, с которой и началось это исследование.

Вот вкратце такая картина.

Я искренне рад, что Бог даровал вам интерес к этой книге – воистину благословен тот кто читает, слушает и соблюдает написанное в ней!

Благословений!