Структура книги Откровения (послесловие)
Пояснения к вышеизложенной схеме.
Чтобы понять книгу Откровение, мы должны найти способ правильного истолкования текста.
Следует иметь в виду две базовые идеи -
1. Книга по определению должна иметь внутреннюю, легко обнаруживаемую, логику, иначе просто нет смысла ее исследовать - толкование в таком случае может быть каким угодно.
2. Правильное истолкование соответственно также должно основываться на здравом смысле и быть логичным, иначе смысл книги останется для нас закрытым.
И поскольку в Откр. 22:10 сказано следующее -"И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей..", то мы можем быть уверены в том, что вышеизложенные соображения правильны.
Итак.
Вся книга состоит из ряда видений, и поскольку видения говорят о будущих событиях, то они должны излагаться в хронологическом порядке (а если это не так, то логическая интерпретация книги просто невозможна - невозможно быть в чем-то увереным при не-хронологическом прочтении текста).
И к счастью, текст недвусмысленно подтверждает это - и послания к церквям, и печати, и трубы пронумерованы, что не позволяет толковать их непоследовательно. Т.е. сам Автор показывает этим, что весь текст доступен для логического исследования
Таким образом, главной целью этого исследования должно стать согласование видений в таком порядке, чтобы они охватывали весь ход истории от времени получения видений и вплоть до второго пришествия Иисуса Христа.
(Впрочем, последние главы простираются еще дальше, но там уже хронологический подход просто неприменим - речь в них идет уже о вечности.)
И после этого, рассматривая все видения одновременно, мы по идее должны понять, что означает тот или иной персонаж в этих видениях в каждый конкретный период времени.
При чтении текста все эти масштабные видения видимы и понятны. Но мы также можем увидеть, что они включают в себя и дополнительные видения (которые в большинстве случаев также проходят через всю историю, но при этом в них нет никаких намеков на даты). Эти дополнительные видения находятся где-то ближе к концу основных видений (см. схему).
Каждое основное видение должно иметь три общие даты (что является еще одной обязательной вещью для понимания, так как видения для правильной синхронизации должны иметь общее начало, окончание, и еще какое-то одно событие между ними - в данном случае, это указание на время очищения святилища).
Как я уже сказал, в дополнительных видениях эти конкретные даты не указаны.
Таким образом, в тексте Откровения имеются несколько легко обнаруживаемых блоков, включающих в себя полные видения и дополнительные видения. Это -
1. Видение о свитке с семью печатями, которое включает в себя дополнительное видение запечатления 144 тысяч из двенадцати колен Израиля. Дополнительное видение начинается после шестой печати, и когда оно заканчивается, весь блок завершается седьмой печатью.
2. Видение о семи трубах, в котором после шестой трубы у нас также есть дополнительное видение о двух свидетелях. Структура этого блока в точности схожа с видением о семи печатях. Завершается этот блок третьим горем с середины 11-й главы и до ее конца.
3. Видение двенадцатой главы, в котором после того, как дракон начнет преследовать верный остаток, мы можем увидеть дополнительное видение в главе 13 о драконе, звере из моря и звере из Земли.
И этот блок заканчивается песней 144 тысяч Святых, которые поют с Агнцем на горе Дома Божия.
Еще раз подчеркну один очень важный момент - все видения должны быть хронологически последовательными, т.е. все события должны следовать одно за другим. Это очень важно, потому что если у нас не будет такой хронологической последовательности, мы никогда не прийдем к логически обоснованному пониманию книги Откровения.
А значит, видение 12-й главы просто обязано интерпретироваться последовательно, от начала и до конца, не взирая на отсутствие нумерации событий.
Т.е. бегство Жены в пустыню в стихах 6 и 14 должно говорить о ДВУХ РАЗНЫХ СОБЫТИЯХ в истории.
Если мы не согласны с этим, то для нас нет смысла продолжать исследования, так как хронологический беспорядок не позволит нам понять то, что сам текст говорит нам о смысле пророчества.
Т.е. ксли мы нарушим внутреннюю логику пророчества, то тогда единственным способом понять его будет получение другого откровения.
В этом случае интерпретация Е.Вайт (или другого пророка) будет единственной логической возможностью понять эту книгу, а значит нет никакого смысла проводить текстовые исследования, достаточно будет просто поверить тому, что говорит другой пророк.
Но это противоречит самому Откровению, призывающему нас читать, слушать и понимать написанное.
Скажу больше, имеющаяся интерпретация Е.Вайт в основном правильна и последовательна в большинстве случаев (в моем понимании) . Но при этом видение о семи трубах и видение 12-й главы вполне можно интерпретировать и по-другому.
Comments
Display comments as Linear | Threaded